Circuncisión en Madagascar ‒ Aquí en Madagascar, a pesar de un invierno bastante duro, la gente no se olvida de cultivar su alegría de vivir. Es entre los meses de julio a octubre cuando sentimos despertar el espíritu festivo.
En definitiva, el invierno en Madagascar es tradicionalmente festivo: Famadihana (exhumación de los muertos), Fisemana (ceremonia de purificación propia de la etnia Antakarana)... pero la tradición invernal más espectacular es sin duda la "Didim-poitra" o circuncisión. .
La circuncisión en Madagascar, más que una costumbre
La circuncisión es una extracción ritual del prepucio practicada por todos los malgaches (excepto algunos clanes Antandroy). Esta ceremonia tiene varios nombres dependiendo de las tribus: " Didim-poitra ", " Famorana " o incluso " Fahasoavan-jaza " en la región de Imerina, " Savatse " en la región Sur-Oeste y " Sambatra " en la región Sur-Oeste. Este.
Es cierto que los rituales varían según las regiones, pero los procedimientos suelen ser los mismos. Entre los Antambahoaka, por ejemplo, el " Sambatra " tiene lugar cada 7 años en octubre, mientras que en otras regiones de Madagascar se practica anualmente.
Raíces y nacimiento de la circuncisión en Madagascar
Los relatos antiguos mencionan al rey Andriamanelo como el instigador de este antiguo rito. También hay que recordar que este rey civilizador del siglo XVI estuvo en el origen de muchas innovaciones importantes como la forja del hierro o el consumo de carne de cebú.
Posteriormente, esta costumbre fue promovida como fiesta nacional por Andrianampoinimerina. Fue durante el reinado de este último que la práctica de "Didim-poitra" conocerá sus últimas mejoras y su apogeo. Así, el rey estableció una circuncisión de siete años (cada 7 años) obligatoria en su reino.
Pero ¿por qué cada 7 años? Porque el año del viernes solo viene cada 7 años. Sin embargo, la circuncisión en Madagascar debe tener lugar en un año que comienza con un viernes, que es un día sagrado para los malgaches. Hasta el día de hoy, este rito todavía se lleva a cabo con gran honor entre los Antambahoaka de Mananjary.
Sin embargo, esta celebración de siete años tuvo sus últimos días en 1869 en la región de Imerina, bajo el reinado de Ranavalona II que acababa de abandonar la religión tradicional malgache en favor del cristianismo. Desde entonces, esta ceremonia ya no se hace pública y se practica en privado.
El simbolismo de la circuncisión en Madagascar
Aunque la circuncisión en Madagascar parece, a primera vista, una simple celebración, este rito ancestral en realidad adquiere un significado profundo. El simbolismo que surge de esta práctica es que al abandonar su prepucio, el niño pequeño adquiere su condición de hombre. Además, un hombre no circuncidado no tendrá oportunidad con una mujer y no podrá ser enterrado en la tumba familiar (fasan-drazana).
¿Cómo se realiza una circuncisión en Madagascar?
Para que el destino (tonom-bitana) del niño sea fuerte y favorable, su circuncisión debe hacerse durante la luna creciente. No se recomienda la luna llena, porque promovería el sangrado.
Generalmente, una circuncisión en Madagascar tiene lugar en la casa del niño a circuncidar. La operación se realizará de madrugada (idealmente antes de las 5 a. m.), pero el día anterior, al anochecer (somambisamby), un joven cuyo padre y madre aún viven (velon-dray aman-dreny, zaza tsy kamboty), será encargado de recuperar el agua sagrada o " rano mahery " al pie de una montaña. Esta agua se utilizará para limpiar las manos del curandero tradicional o "lluvia-jaza", el cuchillo (o un bambú) y la herida dejada por la operación. También se colocan en la casa tallos de caña de azúcar (para desear una vida "dulce" o una vida feliz) y plátanos (para tener descendencia masculina). La familia celebrará durante toda la noche donde se servirán banquetes, canciones y " toaka gasy " en abundancia. Los hombres que toman parte en el ritual deben observar 8 días de ayuno antes de la circuncisión. También tendrán que hacer diferentes trabajos y todas las tareas del hogar o correr el riesgo de hacer que el niño sea un cobarde.
En el Día D, solo los hombres (abuelo, padre, tíos) pueden participar en la ceremonia. La "lluvia-jaza" cortará el prepucio con un cuchillo o bambú. La sangre que se derrama en el suelo simboliza la unificación del pequeño con la tierra de sus ancestros.
Según las tribus, será el abuelo o el tío materno (zaman-jaza) quien tragará el prepucio, con un plátano como acompañamiento. Luego, el niño es recibido por una multitud jubilosa que lo colma de regalos. La frase "arahaba ririnina e! se pronuncia para felicitar y desear felicidad al niño ya sus padres.
Al final de la celebración, la familia paga la " lluvia-jaza " con dinero en efectivo, un gallo o una gallina.
La circuncisión tradicional malgache es una práctica que aún se conserva en Madagascar. Sin embargo, algunos padres hoy en día optan por métodos más modernos como la circuncisión americana o la cauterización por razones higiénicas. El costo de tales operaciones es generalmente entre 100.000 Ar y 200.000 Ar.
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